قال ابن عباس : عنى بالناس ههنا النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم « 1 » ، وقال قتادة : عنى به العرب « 2 » ، وقيل : عنى به المسلمين « 3 » . والفضل : ما خصّ به صلّى اللّه عليه وسلّم من النبوة « 4 » ، وإنما ذكر الناس - وإن قصد به مخصوصا - لأنهم إذا كرهوا ما أنزل على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقد حسدوا الناس بما

--> - والفروق للعسكري ص ( 139 ) بل وفي المفردات للراغب ص ( 234 ) أن الحسد : تمنّي زوال نعمة من صاحبها . وقال أبو البقاء : والحسد : اختلاف القلب على الناس لكثرة الأموال والأملاك » . وقال أيضا : والحسد : إرادة زوال نعمة الغير » . الكليات ص ( 408 ، 672 ) . ( 1 ) وهو مروي كذلك عن مجاهد والسدي والضحاك وأبي مالك . انظر : جامع البيان ( 8 / 476 ، 477 ) ، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ( 3 / 978 ) ، وبحر العلوم ( 1 / 360 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 496 ) ، ومعالم التنزيل ( 2 / 236 ) ، وزاد المسير ( 2 / 110 ) . ( 2 ) انظر : جامع البيان ( 8 / 477 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 496 ) ، ومعالم التنزيل ( 2 / 236 ) ، وزاد المسير ( 2 / 110 ) . ( 3 ) أي النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه وهو اختيار ابن جرير الطبري . انظر : جامع البيان ( 8 / 477 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 496 ) وذكر أنه قول بعض المتأخرين ، ومعالم التنزيل ( 2 / 236 ) ، وزاد المسير ( 2 / 110 ) . ( 4 ) وهو قول قتادة وابن جريج والزجاج . انظر : جامع البيان ( 8 / 478 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 2 / 64 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 496 ) ، ومعالم التنزيل ( 2 / 236 ) ، وزاد المسير ( 2 / 110 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 5 / 251 ) .